司南
| 词语 | 司南 |
|---|---|
| 拼音 | sī nán |
| 字数 | 2字词语 |
| 意思 | 解释一： (1).我国古代辨别方向用的一种仪器。用天然磁铁矿石琢成一个杓形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向，是现在所用指南针的始祖。《韩非子·有度》：“夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。” 陈奇猷 集释：“司南其制盖如今罗盘针，故可以正朝夕也。朝夕犹言东西，日朝出自东，夕入於西，故以朝夕为东西也。” 汉 王充 《论衡·是应》：“司南之杓，投之於地，其柢指南。” 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 越裳 氏重译来贡……使者迷其归路， 周公 锡以文锦二疋，軿车五乘，皆为司南之制。” 严复 《救亡决论》：“远之蚕桑、司南，近之若书槧、火药，利民前用，不可究言。”(2).比喻行事的准则；正确的指导。《鬼谷子·谋篇》：“夫度材量能揣情者亦事之司南也。” 唐 李商隐 《＜会昌一品集＞序》：“为九流之华盖，作百度之司南。” 宋 陆游 《十月二十四子夜梦中送庐山道人归山》诗：“夙士极知成殿后，吾曹所赖作司南。”(3).司南车的省称。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“使大夫宴将送至国而还，亦乘司南而背其所指，亦朞年而还至。”《晋书·舆服志》：“记里鼓车，驾四，形制如司南。”(4).犹司晨。 唐 杜甫 《鸡》诗：“气交亭育际，巫峡漏司南。” 杨伦 笺注：“ 夔州 在南，鸡司昏晓，今失其司晨之职，故曰 巫峡 漏司南。”参见“ 司晨 ”。解释二： （一）、我国古代辨别方向用的一种仪器。用天然磁铁矿石琢成一个杓形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向，是现在所用指南针的始祖。 《韩非子·有度》：“夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。” 陈奇猷 集释：“司南其制盖如今罗盘针，故可以正朝夕也。朝夕犹言东西，日朝出自东，夕入於西，故以朝夕为东西也。” 汉 王充 《论衡·是应》：“司南之杓，投之於地，其柢指南。” 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 越裳 氏重译来贡……使者迷其归路， 周公 锡以文锦二疋，軿车五乘，皆为司南之制。” 严复 《救亡决论》：“远之蚕桑、司南，近之若书槧、火药，利民前用，不可究言。” （二）、比喻行事的准则；正确的指导。 《鬼谷子·谋篇》：“夫度材量能揣情者亦事之司南也。” 唐 李商隐 《＜会昌一品集＞序》：“为九流之华盖，作百度之司南。” 宋 陆游 《十月二十四子夜梦中送庐山道人归山》诗：“夙士极知成殿后，吾曹所赖作司南。” （三）、司南车的省称。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“使大夫宴将送至国而还，亦乘司南而背其所指，亦朞年而还至。”《晋书·舆服志》：“记里鼓车，驾四，形制如司南。” （四）、犹司晨。 唐 杜甫 《鸡》诗：“气交亭育际，巫峡漏司南。” 杨伦 笺注：“ 夔州 在南，鸡司昏晓，今失其司晨之职，故曰 巫峡 漏司南。”参见“ 司晨 ”。 解释三： 司南，指我国古代辨别方向用的一种仪器，据《古矿录》记载最早出现于战国时期的磁山一带。用天然磁铁矿石琢成一个杓形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向，是现在所用指南针的始祖。 【司】字解释： 司sī 主管，操作：司法。司机。司令。司南（古代用磁石做成的辨别方向的仪器，为现在指南针的始祖）。司空（ａ．古代中央政府中掌管工程的长官；ｂ．复姓）。司徒（ａ．古代中央政府中掌管土地和徒役的长官，后为丞相；ｂ．复姓）。司马（ａ．古代中央政府中掌管军务的长官；ｂ．复姓）。司寇（ａ．古代中央政府中掌管刑狱、纠察的长官；ｂ．复姓）。 官署名称：人事司。 视察：司日月之长短。 姓。 笔画数：5； 部首：口； 笔顺编号：51251 【南】字解释： 南nán 方向，早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对：南北。南方。南面。南国（指中国南部）。南陲（南部边疆）。南极。南半球。 姓。 北 南 nā 〔南无（ 北mì）〕佛教用语，意思是合掌稽首，表示对佛尊敬或皈依，常加于佛、菩萨名的前面，如“南南阿弥陀佛”、“南南观世音菩萨”。 北 笔画数：9； 部首：十； 笔顺编号：122543112 |
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